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【金庸筆下的歷史人物2】

2016-09-28 16:49:39來源:周公解夢

  《倚天屠龍記》與歷史的交集甚多,單是元末明初這一段混亂時期的出場名人就不計其數。


  明教方面,太祖朱元璋以及徐達、常遇春、湯和、鄧愈、花云等一干開國元勛以及韓山童、韓林兒等義軍頭領都曾是張無忌的舊識或部下,但這幾位名氣太大,不好自由發揮,所以也沒安排什么武俠戲份。

  陳友諒的情況也差不多,不過小說中的故事發生時他還年輕,可以安排一些篡位丐幫、挾持少林之類的劇情,失敗后就逃走并保持和正史一致去了。

  五散人的功夫則厲害得多,而且其中四位也都是見于史書的真實人物:

  彭瑩玉最為有名,他先率徒弟周子旺造反(常遇春初次出場時就是周的部下),失敗后又聯合徐壽輝等起事并建立「天完」政權,可惜日后戰敗身死;

  鐵冠道人張中曾輔佐朱元璋大破陳友諒,據說他精通易理,能算出大明江山命運。而后功成身退,不知所蹤;

  周顛人如其名,是個瘋瘋癲癲、蓬頭赤足、非僧非道的怪人。但史載他多次為朱元璋做出神奇的預言,助他取得江山,而后不辭而別。朱元璋十分懷念這位半仙,洪武二十六年時親筆撰寫了一篇《周顛仙傳》來紀念他。

  (張中和周顛的事跡都載于《明史·方伎列傳》,兩人的位置甚至排在張三豐之前)

  冷謙則是元末明初的著名道士,善于養生、音律、書法、繪畫。他的事跡曾被許多書籍記載,而且側重各不相同,可見此人學識之淵博。最權威的是《明史·樂志》記載他為宮中太常司校訂音律,大概相當于如今的中央音樂學院教授吧。另外他道號龍陽子,這讓五散人的兄弟情變得十分可疑……

  最后的布袋和尚說不得雖是虛構,但也有原型,即五代時的「布袋和尚」契此。也是個瘋瘋癲癲的游方和尚,整日笑嘻嘻地袒胸露懷,身背一個大布袋,圓寂后被人認為是彌勒佛的化身。如今廟中的彌勒佛形象就是當年照著布袋和尚所塑的。

  歷史上對張三豐的種種神奇記載分歧很大,版本不一。有的說他是北宋人,有的說是元末明初,連明中晚期甚至清初也有關于他的事跡流傳。小說中的張三豐比較接近《明史》的記錄:原名君寶,身材魁偉、環眼大耳、邋里邋遢。而且借民間傳說將他設定為武當派創始人與太極拳發明人。

  武當七俠生平事跡不詳,只有姓名流傳,除了六俠殷利亨改為殷梨亭之外,其余六人都沿用原名。其中唯獨張松溪見于古籍記載:他本是明代嘉靖年間著名內家拳師,自稱拳法傳承自張三豐,而這個張三豐據傳是北宋徽宗年間人……金庸直接把他拉前了一百多年,成了張三豐親授的四弟子。

  小說中對明教歷史和教義的描述,大都出于吳晗的《明教與大明帝國》,金庸也承認小說中許多靈感來自吳先生此篇考證,甚至直接引用其中史料,仿佛真的將武俠融入了歷史。

  小說中元末各地起義軍均以明教總舵為領導核心與精神領袖,不過實際的明教并無如此強大的凝聚力,而是早已分散在各地成為獨立教派,波斯總教更是滅亡于數百年前,怎能大舉遣使來中土尋找圣女呢?

  各起義軍則只在初期以宗教作為凝聚人心的口號,所建立的政權也不是宗教國家。不過類似書中的情況倒是曾發生過:宋代方臘起義就是政教合一的風格,從帝王到軍士均嚴格遵守教義,難怪會令楊逍和張無忌十分神往了。

  波斯總教流傳的圣火令武功源自「山中老人」霍山,歷史上中亞著名刺客組織阿薩辛派的首領,全名叫拉希德丁·錫南·伊本·薩勒曼·伊本·穆罕默德·阿布·哈桑·巴士里,霍山即為哈桑的另一譯法。在《倚天》中僅作為背景人物出現,想多了解的話不妨去玩《刺客信條》。

  而蒙古朝廷方面出場的主要就是帖木兒家族(金庸寫書時特意將常用的「帖木兒」改譯為「特穆爾」,顯得不那么像游牧民族)。

  父親察罕帖木兒,歷史上確實是朝廷重臣,也是鎮壓農民起義的大將。但他并沒有被封汝陽王,而是遭刺殺后朝廷追封潁川王,真正的汝陽王是一并被追封的他父親阿魯溫……

  兒子王保保可是元末的名將,連死對頭朱元璋、徐達都佩服不已。但他并非察罕的親生兒子,而是外甥,且有漢人血統,后來過繼給察罕。王保保才是本名,擴廓帖木兒是后改的名字。

  女兒趙敏——這位人見人愛、聰明美貌的郡主卻是虛構的。察罕并沒有女兒,王保保倒有個親生妹妹,史書也沒記下名字。王氏妹妹后來被朱元璋強行許配給了他的兒子秦王朱樉,想必是為了向王保保示好招降。但王保保至死未降,朱樉死后,或許是朝廷認為王氏已經無用,或許是她自己心灰意冷,竟然隨夫殉葬。這位趙敏原型的悲慘結局令人扼腕不已。

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